इस हफ्ते, जैसा कि देश ने महात्मा गांधी को याद किया, ऐसा लगता है कि सभी जम्मू और कश्मीर के बारे में भूल गए थे। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपका दृष्टिकोण विशेष स्थिति और अनुच्छेद 370 के उल्लंघन पर है, क्या अधिक विवेचनात्मक है कि यह मुद्दा कैसे हमारी सुर्खियों से दूर हो गया है और जनता का ध्यान हट गया है, यहां तक कि मुख्यधारा के स्कोर के रूप में भी। राजनेता नजरबंद हैं। हमारी कमी हमारी सहानुभूति की कमी से भी बदतर हो सकती है। इस कॉलम में, मैंने बार-बार तर्क दिया है कि जहां इंटरनेट और मोबाइल डेटा पर प्रतिबंध के लिए कई सुरक्षा विचार हो सकते हैं, कश्मीर पहेली में लापता टुकड़ा उन चुने हुए प्रतिनिधियों की मनमानी बंदी है जो हमेशा भारत के साथ खड़े रहे हैं।
लेकिन, मुझे इनमें से कई राजनेताओं के तात्कालिक और दृश्यमान पुशबैक की कमी भी खल रही है। गिरफ्तारी के बाद शुरू में, केवल दो नेताओं – शाह फैसल और यूसुफ तारिगामी ने अदालत में बंदी प्रत्यक्षीकरण याचिका दायर की। फैसल ने यह कहते हुए अपनी वापसी को समाप्त कर दिया कि सैकड़ों अन्य कश्मीरियों को कानूनी सहायता प्राप्त नहीं थी। यह कई हफ्ते पहले होगा जब अन्य हिरासत में लिए गए नेताओं ने अपनी गिरफ्तारी के खिलाफ अदालतों में याचिका दायर की थी।
अन्ना हजारे, मेधा पाटकर और इरोम शर्मिला से हिरासत में लिए गए नेताओं की प्रतिक्रिया क्यों नहीं देखी?
यहाँ मुझे आश्चर्य है: हमने अन्ना हजारे, मेधा पाटकर, इरोम शर्मिला से हिरासत में लिए गए नेताओं की प्रतिक्रिया क्यों नहीं देखी? क्लासिक गांधीवादी विरोध – अहिंसा और तेजी से मृत्यु – ने उसे केवल एक स्थायी नैतिक ऊपरी हाथ नहीं दिया; यह गतिशीलता और राजनीतिक संचार में एक मास्टर वर्ग भी था। गांधीवादी प्रतिक्रिया – मान लीजिए कि श्रीनगर के सेंटूर होटल में रखे गए राजनेताओं के स्कोर से, या उमर अब्दुल्ला या महबूबा मुफ्ती द्वारा ठोस भोजन का सेवन करने से इंकार करने वाले नेताओं के सामूहिक धरने को, जो बहुत समय पहले तक एकान्त में नहीं रखा गया था, या अनुभवी संरक्षक फारूक अब्दुल्ला द्वारा एक धरना – प्रशासन को बैकफुट पर धकेल सकता था। इसने गली को यह संदेश भी दिया होगा कि मुख्यधारा के राजनेताओं में अभी भी कुछ प्रामाणिक लड़ाई बाकी है। फिलहाल, आम लोगों में उनके प्रति सहानुभूति की खतरनाक कमी है। मैं इसे खतरनाक कहती हूं, क्योंकि, इस राजनीतिक शून्य में, अलगाववादियों को ऊपरी हाथ मिल सकता है।
कश्मीर को गांधी की जरूरत
- हमारी कमी हमारी सहानुभूति की कमी से भी बदतर हो सकती है
- जो हमेशा भारत के साथ खड़े रहे वो नज़रबंद हैं
गांधीवादी प्रतिरोध एक गेम-चेंजर हो सकता है, नैतिक और रणनीतिक दोनों रूप से। संभवतः शेष भारत के लिए भी इसकी कमी को महसूस करना कठिन हो गया होगा। फिलहाल, नरेन्द्र मोदी सरकार के कश्मीर बंद के कारण इस तरह के घरेलू समर्थन का एक कारण यह है कि घाटी की कल्पना केवल अस्थिर युवा पुरुषों की तस्वीर फ्रेम में की जाती है, जो कि भारतीय सैनिकों के साथ सड़क पर लड़ाई में बंद पत्थरों से लैस होते हैं। वह, पाकिस्तान के आक्रामक और जुनूनी समर्थन और आतंकवाद की लगातार लंबी छाया के साथ संयुक्त रूप से बताता है कि मोदी सरकार ने अपने जोखिम भरे और विघटनकारी कदम के लिए राजनीतिक समर्थन क्यों प्राप्त किया है। इसके विपरीत, हालांकि, इरोम शर्मिला का विरोध मणिपुर में सशस्त्र बल विशेष अधिकार अधिनियम (AFSPA) द्वारा प्रदान की गई प्रतिरक्षा के खिलाफ था, विरोध का उनका मुहावरा – एक शांतिपूर्ण 16 साल का उपवास – किसी के लिए भी बहुत मुश्किल बना, कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनका क्या एएफएसपीए पर विचार था, उसे राष्ट्र-विरोधी या सहानुभूति के अयोग्य के रूप में टैग करने के लिए।
कश्मीर को गांधी की जरूरत
कश्मीर को गांधी की जरूरत है – एक नया नेता जो अन्य भारतीयों की नजर में नैतिक वैधता खोए बिना लोगों को जुटा सकता है। समान रूप से, आपको कश्मीर में सिर्फ गांधी की जरूरत नहीं है; हमें कश्मीर के लिए गांधी चाहिए। महात्मा का महान कौशल यह था कि वे एक सुलहकर्ता और सर्वसम्मति-निर्माता थे जो अपने साथ विचारों और पक्षों का विरोध कर सकते थे। उनके पास दृष्टि की दृढ़ता थी और फिर भी उन्होंने मानवीय स्पर्श की कोमलता को कभी नहीं खोया।
सैनिकों, राजनेताओं और लोगों के बीच बातचीत का सूत्रधार चाहिए
आज के ध्रुवीकृत समय में, जब हमें कश्मीर मुद्दे पर अत्यधिक पक्ष लेने का आह्वान किया जाता है – और स्पष्ट रूप से, न तो किसी पक्ष को पूरे सच का कोई अधिकार है – हमें एक आधुनिक दिन गांधी की आवश्यकता है जो इस अंतर को पाट सके और पहले से कहीं अधिक विभाजित हो सके। हमें एक नेता की आवश्यकता है जो सैनिकों, राजनेताओं, लोगों के बीच बातचीत का सूत्रधार होगा – एक महिला या पुरुष जो विरोधाभासों और विरोधाभासों को समेट सकता है, और जटिलता और युगपत सत्यों को संसाधित करने की क्षमता रखता है। हमें एक ऐसी आकृति की आवश्यकता है जो कुछ निरपेक्ष वार्ताकारों पर पकड़ रखती है, लेकिन यह समझने में लचीला है कि राजनीति, अंत में, संभव की कला है। गांधी एक कुशल रणनीतिकार थे जिन्होंने अपना नैतिक कम्पास कभी नहीं खोया। और वह युद्धरत पक्षों को तहस नहस कर सकता था। जैसा कि जम्मू-कश्मीर की बहस हमें अनावश्यक रूप से तीव्र विरोधी शिविरों में खींचती है, हमें 21 वीं सदी के गांधी की तरह पहले कभी नहीं चाहिए।
बरखा दत्त एक पुरस्कार विजेता पत्रकार हैं और उनके ये विचार अपने हैं