एक नया भारतीय धर्मनिरपेक्षता: धार्मिक बहुलवाद को अस्वीकार करने के बजाय भारतीय अधिकार को गले लगाने का एक तरीका खोजने की जरूरत है!

एक नया भारतीय धर्मनिरपेक्षता: धार्मिक बहुलवाद को अस्वीकार करने के बजाय भारतीय अधिकार को गले लगाने का एक तरीका खोजने की जरूरत है!

भविष्य के इतिहासकारों को बहस करना चाहिए जब नेहरूवादी धर्मनिरपेक्षता की परियोजना ने अंतिम सांस ली, तो उनकी शॉर्टलिस्ट में निश्चित रूप से यह तारीख शामिल होगी: 23 मई, 2019।

उस दिन चुनाव परिणाम आने तक, भाजपा की पांच साल पहले की शानदार जीत को एक अपमान के रूप में देखा जा सकता है, जो भारतीय राजनीति में सर्वहारा काले हंस की घटना है। कई पंडितों ने नरेंद्र मोदी के लिए प्रधानमंत्री के रूप में एक दूसरे कार्यकाल की भविष्यवाणी की थी, लेकिन सर्वसम्मति से कहा गया कि उनकी पार्टी पहले की तुलना में कम सीटें जीतेगी। राजनीतिक इतिहास को धता बताने के लिए इस प्रस्तावना को धता बताना था। 1971 में इंदिरा गांधी के बाद किसी भी प्रधानमंत्री ने एक भी पार्टी की जीत नहीं की।

अपनी विजय की शाम को, मोदी ने विश्वासयोग्य पार्टी के लिए एक भाषण दिया जो हाथ से सामाजिक परिवर्तन के पैमाने पर संकेत देता है। उन्होंने कहा, “इस चुनाव में, किसी भी पार्टी के पास धर्मनिरपेक्षता के नकाब को दान करके लोगों को भ्रमित करने की हिम्मत नहीं थी,” उन्होंने कहा, कुछ रूढ़िवादी मुस्लिम महिलाओं द्वारा पहने गए चेहरे के घूंघट का एक रूपक संदर्भ है। उपसमुच्चय स्पष्ट था: अतीत में, राजनीतिक दलों ने धर्मनिरपेक्षता के नाम पर इस्लामिक रूढ़िवाद की ओर रुख किया था। वह युग अब समाप्त हो गया था।

दुनिया भर में रूढ़िवादी पार्टियां – अक्सर परंपरा में निहित होती हैं और बहुसंख्यक संस्कृति में गर्व की भावना – धार्मिक और नस्लीय विविधता को समायोजित करने के लिए सार्वभौमिकता में डूबी वामपंथियों की तुलना में कठिन है। लेकिन इस कैविटी को ध्यान में रखते हुए भी बीजेपी बाहर खड़ी है। मोटे तौर पर हर आठवां भारतीय मुस्लिम है, लेकिन सत्ताधारी पार्टी के 303 में से एक लोकसभा के सीधे निर्वाचित सदस्य नहीं हैं। इस विवाद में यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि कैबिनेट में एकमात्र मुस्लिम मुख्तार अब्बास नकवी अल्पसंख्यक मामलों के लिए जिम्मेदार हैं।

यदि आप भाजपा में लोगों से उनकी पार्टी की धार्मिक विविधता में कमी के बारे में पूछते हैं, तो प्रतिक्रियाएं आमतौर पर दो स्वादों में आती हैं। संसद सदस्य ने कहा, “मुसलमानों को भी हमसे आधे रास्ते में मिलना चाहिए।” उनका मामला: चूंकि मुसलमान शायद ही कभी भाजपा को वोट देते हैं, इसलिए पार्टी में समुदाय के लिए अधिक प्रतिनिधित्व की उम्मीद करना अवास्तविक है।

पार्टी के एक अन्य नेता ने मुझे बताया कि भारत को बहुलवाद और अल्पसंख्यक अधिकारों के बारे में अपनी अंतहीन सार्वजनिक बहस से छुट्टी चाहिए। जैसा कि उनका तर्क था, आजादी के बाद से ज्यादातर भारतीय पार्टियों ने जिस मॉडल की कोशिश की वह मुस्लिम समाज के सबसे रूढ़िवादी तत्वों को खुश करने के लिए अनिवार्य रूप से पिछड़ गई। अल्पसंख्यक प्रतिनिधित्व की तुलना में नियमित लोगों को चिंता करने के लिए अधिक दबाव वाले मुद्दे थे। मोदी और अमित शाह के तहत, बीजेपी को अधिकार था कि वह अब के लिए सवाल पर स्थगन की घोषणा कर सकती थी।

मैंने इससे पहले तर्क दिया था कि वर्षों से भारत का धर्मनिरपेक्षता का संस्करण – व्यक्तिगत अधिकारों के बजाय समूह की पहचान में आधारित था – आउटमोडेड सॉफ़्टवेयर के एक टुकड़े जैसा था।

1950 में, विभाजन के आघात के साथ अभी भी ताजा है, इस विचार को अपनाने के लिए समझ में आया कि मुसलमान विवाह, तलाक और विरासत के मामलों में अलग-अलग कानूनों के हकदार थे और यह कि समुदाय में कोई भी सामाजिक सुधार केवल भीतर से ही आ सकता है। लेकिन प्रत्येक गुजरते दशक के साथ धर्मनिरपेक्षता के लिए 19वीं शताब्दी के दृष्टिकोण ने कम और कम समझदारी की। कम से कम भाग में, बीजेपी के उदय को धर्मनिरपेक्षवादियों की विफलता के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है ताकि यह साबित हो सके कि उनके पास 21वीं सदी में अपने विरोधियों की तुलना में धार्मिक विविधता का प्रबंधन करने के लिए एक बेहतर मॉडल था।

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