Monday , December 11 2017

बाबरी मस्जिद के विध्वंस के 25 साल बाद आडवाणी की कड़वी विरासत!

बाबरी मस्जिद को इस सप्ताह 25 साल पहले ध्वस्त कर दिया गया था। बहुत से भारतीयों, उनके बीच इस लेखक ने विध्वंस को बर्बरता के रूप में देखा। जबकि कई अन्य लोगों ने इसे प्रमाणन के एक कार्य के रूप में देखा हालांकि, अधिनियम केवल धारणा के संदर्भ में विभाजनकारी नहीं था। बाबरी मस्जिद के विध्वंस से पहले और बाद में दंगों की एक श्रृंखला थी, जिसमें हजारों निर्दोष भारतीयों ने अपना जीवन गंवा दिया था। स्वतंत्र भारत में कोई एकल घटना इतनी ध्रुवीकृत नहीं हुई है; कोई एकल घटना इतनी जमीन पर जीवन पर प्रतिकूल प्रभाव डालती है, नागरिकों के समूहों के बीच व्यापक संदेह और दुश्मनी पैदा कर रही है और बहुत हिंसा और पीड़ित भी है।

1980 के दशक और उससे आगे के दौरान हिंदू-मुस्लिम विभाजन की गहराई में दो राजनेताओं ने काफी योगदान दिया। पहले राजीव गांधी थे, जिन्होंने प्रधानमंत्री के रूप में, पहले शाह बानो मामले में सुप्रीम कोर्ट के फैसले को खारिज करके मुस्लिम कट्टरपंथियों को अपील किया था, और फिर अयोध्या में छोटे राम मंदिर के ताले खोलकर हिन्दू कट्टरपंथियों को खुशहाली कर दिया। दूसरा, लालकृष्ण आडवाणी थे, जिन्होंने बीजेपी के नेता (तब विपक्ष में) की कल्पना की थी, जिसने रथ यात्रा का आयोजन किया और नेतृत्व किया जिसने उत्तरी और पश्चिमी भारत में हिंदुत्व की भावना को जबाव दिया। हजारों युवा युवकों ने आडवाणी के आह्वान पर जोर दिया और दो साल बाद ‘सफलता’ हासिल करने से पहले 1990 के दशक में मस्जिद को असफल तरीके से शहीद कर दिया गया।

आडवाणी का मार्च निश्चित रूप से नहीं था, पहली भारतीय राजनीतिज्ञ द्वारा की गई यात्रा महात्मा गांधी ने तीन प्रमुख यात्राएं कीं; 1930 के साल्ट मार्च, ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन को कम करने के उद्देश्य से; 1933-34 के अस्पष्ट अस्पृश्यता दौरे का उद्देश्य, जाति व्यवस्था के अधर्म के हिंदुओं को जागरण करना; और 1946-47 के शांति अभियान, जिसका लक्ष्य हिंदुओं और मुसलमानों को एक साथ लाने में था। स्वतंत्रता के बाद, कम राजनेताओं ने स्वयं को बढ़ावा देने के लिए यात्रा के माध्यम का उपयोग किया है 1983 में, जनता पार्टी के नेता चंद्रशेखर देश भर में चले गए, यह दिखाने के लिए कि वे उस व्यक्ति से ज्यादा आम आदमी की देखभाल करते थे जो तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी थीं। पिछले कर्नाटक विधानसभा चुनावों से पहले, सिद्धरामैया ने खुद को सत्ताधारी बीजेपी के विकल्प के रूप में प्रोजेक्ट करने के लिए एक पदयात्र्य किया। अब, अगले विधानसभा चुनावों से पहले भाजपा के विपक्ष में, बीएस येदियुरप्पा कर्नाटक के जिलों का दौरा कर रहे हैं और एक बार फिर मुख्यमंत्री बनने की उनकी महत्वाकांक्षा का पीछा करते हैं।

हालांकि, आजादी के पहले और बाद में राजनेताओं द्वारा किए गए कई पर्यटनों में, 1990 की आडवाणी की यात्रा अपने ही एक वर्ग में बनी हुई है कई दशकों तक हिंदू-मुस्लिम संबंध पहले से कहीं अधिक नाजुक थे। 1989 के अंत में, विश्व हिंदू परिषद के कार्यकर्ताओं ने अपने प्रस्तावित राम मंदिर के लिए ईंट पूजा समारोहों का आयोजन किया, कई स्थानों पर दंगों को उकसाया। भागलपुर में, एक हजार से अधिक भारतीय, ज्यादातर मुसलमान, एक परिणाम के रूप में नष्ट हो गए।

1989 के दंगों के बाद मैंने भागलपुर की यात्रा की, गांवों को जलाया, नष्ट कर दिया, और हजारों मेरे साथी नागरिकों को, अब घरों और आजीविका के बिना, शरणार्थी शिविरों में रहने वाले आकाश के लिए खुला। मुझे नहीं पता कि लालकृष्ण आडवाणी खुद भागलपुर की तरफ आए थे। लेकिन वह निश्चित रूप से जानता था कि वहां क्या हुआ था। और फिर भी, कुछ महीने बाद, उन्होंने इस उत्तेजक और विभाजनकारी रथ यात्रा का नेतृत्व किया। आडवाणी के मार्च के प्रतीक, एक पर्यवेक्षक ने लिखा, ‘धार्मिक, अलौकिक, आतंकवादी, मर्दाना और मुस्लिम विरोधी थे’। रथ यात्रा ने आगे दंगों को उकसाया 1990 के दशक और उससे भी ज्यादा समय तक भयानक सांप्रदायिक हिंसा के लिए यह यात्रा एक प्रमुख योगदानकारी कारक थी। जैसा कि खुशवंत सिंह ने स्पष्ट रूप से आडवाणी को अपने चेहरे से कहा, ‘आपने देश में सांप्रदायिक असंतोष का बीज बोया है और हम इसके लिए कीमत चुका रहे हैं’।

यह सुनिश्चित करने के लिए, गणतंत्र ने एल के आडवाणी की रथ यात्रा के पहले और बाद में बड़े दंगे हुए थे। उन्होंने 1984 में दिल्ली में सिख विरोधी दंगों और 2002 में गुजरात में मुस्लिम विरोधी दंगों को शामिल किया था। दोनों पक्षों में शीर्ष राजनीतिक नेतृत्व की सहभागिता का एक बड़ा सौदा लिखा गया है। 1984 में भारत के प्रधान मंत्री के रूप में राजीव गांधी, और नरेंद्र मोदी 2002 में गुजरात के मुख्यमंत्री थे, दोनों के लिए आलोचना की गई, पहले, दंगों को रोकने के लिए पर्याप्त नहीं किया गया; और दूसरा, दंगों का उपयोग करने के लिए बहुमत के मतदाताओं को उनके पक्ष में ध्रुवीकरण करना, मृत शरीर की पीठ पर चुनावी जीत की सवारी करना।

यह दोनों आलोचनाएं निष्पक्ष हैं। 1984 में राजीव गांधी, और नरेंद्र मोदी, 2002 में, दंगों को रोकने के लिए और अधिक किया जाना चाहिए था, और उन लोगों को सहायता और सहायता प्रदान करने के लिए बहुत कुछ करना चाहिए, जो पीड़ित हैं. हालांकि, 1984 में न तो राजीव गांधी, न नरेंद्र मोदी ने 2002 में वास्तव में दंगों की शुरूआत की, जो उनकी घड़ी के तहत हुई थी। इस टोकन से, लालकृष्ण आडवाणी बहुत अधिक दोषी हैं। क्योंकि, नफरत और पहले से ही हवा में हिंसा के साथ, वह इस पर भुनाने के लिए बाहर सेट एक बार फिर आडवाणी पर खुशवंत सिंह का उद्धरण करने के लिए: ‘वह, किसी और से ज्यादा, यह महसूस किया कि इस्लामोफोबिया लाखों हिंदुओं के दिमाग में गहराई से जुड़ा हुआ था; इसे आग लगने के लिए एक चिंगारी की जरूरत थी ‘

जब हिंदुओं और मुसलमानों के बीच बढ़ती दुश्मनी का सामना करना पड़ा, तो महात्मा गांधी सगाई और सामंजस्य को बढ़ावा देने के लिए लंबे समय से चलने लगे और उपवास पर चले गए। दूसरी ओर, जब इसी तरह की स्थिति का सामना करना पड़ा, लालकृष्ण आडवाणी को धार्मिक संघर्षों को लेकर ज्यादा तीव्रता से काम करना पड़ा। और, जैसा कि उत्तरी भारत में अल्पसंख्यकों पर हाल के हमलों से पता चलता है, आडवाणी ने जो राजनीति की पदोन्नति की है, वह अभी भी इसकी कीमत की मांग कर रहा है। लालकृष्ण आडवाणी मेरी राय में स्वतंत्र भारत के इतिहास में सबसे विभाजक राजनेता हैं।

(रामचंद्र गुहा की किताबों में “गांधी बिफोर इंडिया” शामिल हैं)

व्यक्त विचार व्यक्तिगत हैं

TOPPOPULARRECENT