हैदराबाद: COVID-19 महामारी पर मुहर्रम ,केंद्रीय गृह मंत्रालय द्वारा COVID दिशानिर्देशों के तहत प्रतिबंधित धार्मिक सम्मेलनों के साथ, यह ऐतिहासिक शहर 400 से अधिक वर्षों में पहली बार वार्षिक जुलूस नहीं देख सकता है। यद्यपि शिया समुदाय के नेताओं और हैदराबाद के पुराने शहर में जन प्रतिनिधियों ने तेलंगाना सरकार से जुलूस की अनुमति देने का आग्रह किया है, लेकिन अधिकारियों को अतीत के तरीके और पैमाने पर इसके आचरण की अनुमति देने की संभावना नहीं है।
हजारों लोग हर साल ‘यम-ए-आशूरा’ या मोहर्रम के 10 वें दिन निकाले जाने वाले ऐतिहासिक जुलूस में भाग लेते हैं, जो 30 अगस्त को हो सकता है – चंद्रमा के दर्शन के आधार पर। जुलूस में हजारों लोग भाग लेते हैं, जो कर्बला की लड़ाई में पैगंबर मुहम्मद के पोते इमाम हुसैन की शहादत को चिह्नित करते हैं। ‘बीबी का आलम ’को एक कैदी हाथी पर चढ़ाया जाता है क्योंकि जुलूस सैकड़ों स्वयंभू शोकसभाओं के साथ पुराने शहर के कुछ हिस्सों से होकर गुजरता है, जिसमें ऐतिहासिक चारमीनार भी शामिल है, जबकि हजारों लोग जुलूस का रास्ता तय करते हैं।
शिया नेताओं का कहना है कि परंपरा का चार शताब्दियों से अधिक समय से पालन किया जा रहा था, इसलिए अधिकारियों को उन्हें अभ्यास जारी रखने की अनुमति देनी चाहिए। ‘बीबी का आलम’ में पवित्र लकड़ी के एक टुकड़े को शामिल करने के लिए कहा गया है, जिस पर पैगंबर मुहम्मद की बेटी और इमाम हुसैन की मां सैयदा फातिमा को दफनाने से पहले उसका अंतिम वशीकरण किया गया था। ऐसा कहा जाता है कि कुतुब शाही काल के दौरान इराक से हैदराबाद लाया गया था।
शिया नेताओं और विधायकों ने ऑल इंडिया मजलिस-ए-इत्तेहादुल मुस्लिमीन (एआईएमआईएम) से संबंधित एक बैठक में तेलंगाना के अल्पसंख्यक कल्याण मंत्री कोप्पुला ईश्वर द्वारा मुहर्रम व्यवस्था पर चर्चा करने के लिए कहा कि सदियों पुरानी परंपरा को परेशान नहीं किया जाना चाहिए। उन्होंने कहा कि ‘बीबी का आलम’ को अन्य सीओवीआईडी प्रतिबंधों को लागू करने के दौरान एक हाथी पर ले जाने की अनुमति दी जानी चाहिए।
मौलाना सैयद निसार हुसैन हैदर आगा ने जुलूस के आयोजन की अनुमति मांगी। उन्होंने कहा, “यह हैदराबाद की परंपराओं में से एक है। इस जुलूस की एक खासियत यह है कि इसमें सिर्फ शिया और सुन्नियां ही नहीं बल्कि अन्य धर्मों के लोग भी हिस्सा लेते हैं।” हालांकि, अधिकारियों ने तर्क दिया कि हाथियों के साथ जुलूस एक बड़ी सभा को आकर्षित कर सकता है। गृह मंत्री मोहम्मद महमूद अली ने ‘आलम’ को ले जाने के लिए एक ऊंट के उपयोग का सुझाव दिया।
हैदराबाद के पुलिस आयुक्त अंजनी कुमार से एक या दो दिन में जुलूस पर अंतिम निर्णय लेने की उम्मीद है। पिछले महीने, अधिकारियों ने COVID प्रोटोकॉल के मद्देनजर शहर में बोनालू जुलूस की अनुमति नहीं दी थी। हर साल, पारंपरिक बोनालु जुलूस को एक सजाया हुआ हाथी पर निकाला जाता है, अक्कन्ना मदना मंदिर से देवी महाकाली के ‘घाटों’ को ले जाया जाता है। जैसा कि भक्तों के एक सभा के लिए कोई अनुमति नहीं दी गई थी, लोगों ने अपने घरों पर त्योहार मनाया। मंदिर के पांच लोगों ने मंदिर से एक ऑटो-रिक्शा में ‘घाटम’ किया और वार्षिक अनुष्ठान किया।
अधिकारियों ने कहा कि ‘अशूर खानों’ में ‘आलम’ की स्थापना की अनुमति दी जाएगी और लोगों को सामाजिक दूरी बनाए रखते हुए अपना प्रसाद बनाने की अनुमति दी जाएगी। तेलंगाना में 11,866 आशूर खान हैं, जिनमें से अधिकांश हैदराबाद में हैं। आशूर खाँस सामुदायिक स्थान हैं जहाँ शिया मुसलमान मुहर्रम के दौरान शोक मनाने के लिए एकत्रित होते हैं। इनमें से कुछ कुतुब शाही शासकों द्वारा बनाए गए थे।
हैदराबाद में सबसे पुराना बादशाही अशूर खान, 1594 में मोहम्मद कुली कुतुब शाह द्वारा बनाया गया था, जो कि चारमीनार, हैदराबाद के प्रतीक के निर्माण के तीन साल बाद बनाया गया था। आशूर खाँस ने अपना नाम आशूरा से लिया, मुहर्रम के 10 वें दिन, जो शोक की अवधि का चरमोत्कर्ष भी है, जो मुहर्रम, 14 वीं शताब्दी के युद्ध में इमाम हुसैन की शहादत के स्मरण का प्रतीक है। पैगंबर मोहम्मद की बेटी बीबी फातिमा ज़हरा को सौंपी गई ‘बीबी का आलम’ को हयात बख्शी बेगम ने अपने बेटे अब्दुल्ला कुतुब शाह के शासनकाल में उठाया था।
इतिहासकारों के अनुसार, मुहर्रम के दौरान शोक की रस्में 14 वीं शताब्दी के दौरान डेक्कन में शुरू हुई थीं। इसने कुतुब शाहियों के शासनकाल में शाही संरक्षण प्राप्त किया, जो शिया थे। सदियों से, राज्य के विभिन्न हिस्सों में स्थानीय रीति-रिवाज और परंपराएँ ‘अज़ादारी’ या शोक से जुड़ी हुई थीं। तेलंगाना के कुछ हिस्सों में, हिंदू अपने अनूठे और विशिष्ट शैली में मुहर्रम का पालन करते हैं।2,00,000 से अधिक शियाओं के साथ, हैदराबाद लखनऊ के बाद, भारत का दूसरा सबसे बड़ा शिया समुदाय है।