“ये शहर किसका है?”
इलाहाबाद : भाजपा के प्रदेश कार्यसमिति के सदस्य अनुराग पांडे ने चुनाव पर गर्मजोशी से चर्चा के बीच एक समूह में राजनीतिक दल, एक ट्रेड यूनियन नेता, एक वकील, उर्दू साहित्य का आलोचक शामिल है। यह स्थल इलाहाबाद के मध्य में सिविल लाइंस में कॉफी हाउस है। आलोचक अली अहमद फातमी ने कॉफी टेबल पर एक विषय को चुना है, “यह सूफी संतों का शहर है” लेकिन बातचीत आगे बढ़ चुकी है। यह मूलभूत प्रश्नों के उदय और उत्स के लिए अप्रयुक्त नहीं है। इमरजेंसी के दौरान सिविल लाइंस में कॉफी हाउस, लोहिया-इट्स और जेपी-इट्स का केंद्र, एक ऐसे शहर में स्थापित किया गया है, जिसमें खुद की मजबूत भावना है, एक ऐसा शहर जो सत्ता का केंद्र होने के साथ-साथ सत्ता-प्रतिष्ठान का पोषक भी है।
यह इलाहाबाद जिले के फूलपुर में था, आखिरकार, राम मनोहर लोहिया ने 1962 में जवाहरलाल नेहरू के खिलाफ चुनाव लड़ने का साहस किया। लोहिया हार गए, लेकिन 1967 में कई उत्तर भारतीय राज्यों में कांग्रेस के प्रभुत्व को बनाए रखने के लिए यह प्रतियोगिता देखी गई थी। फूलपुर फिर से सपा और बसपा के साथ आने वाले अनौपचारिक ने पिछले साल एक आश्चर्य व्यक्त किया, जिसने सत्तारूढ़ भाजपा को उपचुनाव में हराया – यह चुनाव बताएगा कि क्या फूलपुर 2018 भारत 2019 के लिए एक प्रीमियर था या नहीं।
आज, इलाहाबाद के उम्मीदवार अपेक्षाकृत गैर-विवरणी बन गए हैं, लेकिन राजनीतिक विभाजन बहुत तेज हैं – और कॉफी हाउस में इस सवाल ने कभी भी पहले की बढ़त हासिल नहीं की है। राजेंद्र कुमार, कवि और आलोचक, एक पुराने नमकीन के नुकसान को याद करते हैं, और शहर को घूरते हुए नए “असहिष्णुता” की बात करते हैं। यह बता रहा है कि इस चुनाव में बेगूसराय के बारे में अधिक बात होनी चाहिए, जिस शहर में प्रधान मंत्री दिए गए हैं, वह बताते हैं। “और सार्वजनिक प्रवचन और साहित्य, पहले से ही घेरेबंदी के तहत, नए ध्रुवीकरण के साथ संघर्ष करना चाहिए। आप किसी को हिंदुत्ववादी कहते हैं, किसी और को मुस्लिम समर्थक बताते हैं। लेखकों को एक-दूसरे से बात करने की जरूरत है, न कि राजनीतिक दलों के खिलाफ।
पिछले एक वर्ष और अधिक समय में, इलाहाबाद शहर भी रहा है जो केंद्र और राज्य में भाजपा सरकारों ने भगवा रंग में रंगने की कोशिश की है। कुंभ के आगे, या उसके बहाने, इलाहाबाद को एक नया नाम मिला, प्रयागराज। इसे मेकओवर भी मिला। सड़कों के चौड़ीकरण और चौराहों को सुव्यवस्थित करने के साथ-साथ, शहर की दीवारों और भवन के अग्रभागों पर भित्ति चित्र बनाए गए थे, और “हिंदू” संस्कृति और इतिहास को याद करने के लिए भारद्वाज मुनि की 30 फीट की प्रतिमा सहित मूर्तियों को स्थापित किया गया था। गैर-हिंदू आंकड़ों पर स्पष्ट रूप से आरोप लगाया गया है। विशेष रूप से मौलवी लियाकत अली के बहिष्कार के कई बिंदु, जिन्होंने प्रमुख रूप से इलाहाबाद में 1857 के विद्रोह का नेतृत्व किया।
इलाहाबाद विश्वविद्यालय के मध्यकालीन इतिहास विभाग के प्रमुख प्रोफेसर योगेश्वर तिवारी कहते हैं, “मौलवी लियाकत अली मुगल सल्तनत का बैनर उठा रहे थे, भारत माता का नहीं।” “ऋषि भारद्वाज इस मिट्टी के हैं। उन्होंने ऐसे समय में पढ़ाया, जब कोई विश्वविद्यालय नहीं था, उड़ान खटोला की पहली अवधारणा दी, जो कुछ उड़ सकता है। ” तिवारी कहते हैं कि गंगा और यमुना का संगम हमेशा प्रयागराज था, इसका नाम बदलकर अकबर रख दिया गया। वह कहते हैं “समग्र संस्कृति? यह एक बाद है क्या बाबर और अकबर समग्र संस्कृति के बारे में सोच रहे थे? वे केवल अपनी ताकत दिखा रहे थे। राष्ट्रवाद अब सबसे आगे है, ”।
“लेकिन कविता और साहित्य में इलाहाबाद के बारे में आप क्या करेंगे?” विवेक निराला से पूछते हैं, जो एक कॉलेज में हिंदी पढ़ाते हैं और सूर्यकांत त्रिपाठी निराला के बड़े पोते हैं, जिनकी कविता ने मार्मिक रूप से मेहनतकश महिला, उनकी गरिमा और उनके शोषण का दोषारोपण किया है: ” देखा मैंने इलाहाबाद के पथ बराबर / वाह टोडी पथर।” अकबर इलाहाबादी, फिराक गोरखपुरी, सुमित्रा नंदन पंत, महादेवी वर्मा और हरिवंश राय बच्चन का शहर इलाहाबाद विश्वविद्यालय के पूर्व कुलपति और मध्यकालीन इतिहास के विद्वान एन आर फारूकी कहते हैं “देश की राजनीतिक और शैक्षिक राजधानी” था और हिंदू और मुस्लिम दोनों ने इसमें योगदान दिया। इलाहाबाद विश्वविद्यालय उर्दू में पीएचडी कार्यक्रम शुरू करने वाला पहला था“
वह सरकार के इस दावे को खारिज करते हैं कि यह केवल एक पुरानी पहचान को बहाल कर रहा था। वे कहते हैं”प्रयागराज एक अलग बसावट, तीर्थयात्रा का केंद्र था,”। “यह कहना गलत है कि उन्होंने प्रयाग का नाम बदल दिया, अकबर ने एक नया शहर बनाया। सलीम के राजकुमार ने अपने पिता के खिलाफ विद्रोह कर दिया था, इलाहाबाद के इस नए शहर से, यहाँ उन्होंने खुसरो बाग का निर्माण किया, जिसमें मुगल वास्तुकला के कुछ बेहतरीन नमूने हैं। “