विश्व वैदिक सनातन संघ (वीवीएसएस) के प्रमुख जितेंद्र सिंह विशन, जो काशी विश्वनाथ-ज्ञानवापी जटिल मामले में याचिकाकर्ताओं में शामिल हैं, ने कहा है कि उनकी याचिका “ब्रिटिश-युग के नक्शे” पर आधारित है, जिसने इसका आधार भी बनाया। 1936 में तीन मुसलमानों द्वारा दायर एक अदालती मामला जिन्होंने मांग की थी कि भूमि समुदाय को सौंप दी जाए।
विसेन ने संवाददाताओं से कहा, “यदि आप आज परिसर का निरीक्षण करते हैं, तो आप पाएंगे कि 90 प्रतिशत संरचनाएं नक्शे के अनुसार हैं। इसके अलावा, ‘शास्त्रों’ में, भगवान गणेश आदि विश्वेश्वर मंदिर के उत्तरी तरफ हैं, जबकि श्रृंगार गौरी पश्चिमी तरफ और दक्षिणी तरफ कार्तिकेय हैं। किताबों के कई हिस्से सही हो सकते हैं लेकिन कुछ सवाल रह सकते हैं।”
हालांकि, याचिकाकर्ताओं का प्रतिनिधित्व करने वाले वकीलों में से एक, अधिवक्ता अनुपम द्विवेदी ने कहा कि अदालत द्वारा आदेशित सर्वेक्षण का उद्देश्य देवताओं के सटीक स्थान का पता लगाना था और उन्होंने स्वीकार किया कि केवल एक परीक्षा ही सही स्थान का निर्धारण कर सकती है।
इससे पहले, आचार्य अशोक द्विवेदी, जो 2013 और 2019 के बीच काशी विश्वनाथ मंदिर ट्रस्ट के अध्यक्ष थे, ने दावा किया था कि वाराणसी के इतिहास के बारे में दो पुस्तकें कहती हैं कि मूर्तियाँ कहीं और स्थित हैं।
उन्होंने कहा, दो पुस्तकें, विद्वान कुबेरनाथ सुकुल द्वारा लिखित ‘वाराणसी वैभव’ और प्रसिद्ध आध्यात्मिक नेता ‘धर्म सम्राट’ करपात्री के शिष्य शिवानंद सरस्वती द्वारा लिखी गई ‘काशी गौरव’ थीं।
“सुकुल की पुस्तक में पृष्ठ 221 पर, काशी विश्वनाथ मंदिर के ईशान किनारे (उत्तर-पूर्वी) और अन्नपूर्णा मंदिर के भीतर (काशी विश्वनाथ मंदिर के भीतर) माँ श्रृंगार गौरी की उपस्थिति का उल्लेख किया गया है। गलियारा)। शिवानंद सरस्वती की एक अन्य पुस्तक में, देवता की उपस्थिति का उल्लेख मोहल्ला बांसफाटक (काशी विश्वनाथ मंदिर से 100 मीटर से अधिक की दूरी पर) में प्लॉट 3/58 के रूप में किया गया है, “द्विवेदी ने कहा।
उन्होंने आरोप लगाया कि, “लोग इस तरह की याचिकाएं दायर करके सस्ता प्रचार हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं।”
उन्होंने आगे कहा कि मां श्रृंगार गौरी की मूर्ति का पता लगाने के लिए एक आयोग का गठन किया जाना चाहिए।
मां श्रृंगार गौरी को हिंदू भगवान शिव की पत्नी पार्वती की अभिव्यक्ति माना जाता है। याचिकाकर्ताओं की याचिका के अनुसार, देवता की एक नक्काशी ज्ञानवापी मस्जिद के पीछे एक मंच के साथ, इसके चारों ओर की बैरिकेडिंग के बाहर स्थित है। नवरात्रि के दौरान साल में दो बार छोड़कर जनता को यहां पूजा करने की अनुमति नहीं है।
यह इस ‘स्थल’ का स्थान है, जिसका द्विवेदी द्वारा विरोध किया जा रहा है, जो दावा करते हैं कि याचिका में उल्लिखित स्थल पर पूजा हिंदुत्व संगठनों के अभियानों के बाद ही शुरू हुई थी।
“हम और हमारे परिवार पिछले 800 वर्षों से यहां रह रहे हैं, लेकिन कभी नहीं सुना कि जिस स्थान पर बात की जा रही है, वहां एक श्रृंगार गौरी स्थल था। हमें इसके बारे में तभी पता चला जब 2004-2005 में शिवसेना और विहिप जैसे संगठनों ने वहां की नक्काशी को पानी देना शुरू किया।
उन्होंने यह भी दावा किया कि ज्ञानवापी मस्जिद को पहले ‘आलमगिरी मस्जिद’ के नाम से जाना जाता था, यह कहते हुए कि इतिहासकार जेम्स प्रिंसेप ने अपनी पुस्तक ‘बनारस इलस्ट्रेटेड’ (1833) में इसे स्वीकार किया था।