ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड ने कर्नाटक उच्च न्यायालय के आदेश के खिलाफ सुप्रीम कोर्ट का रुख किया, जिसने शैक्षणिक संस्थानों में हिजाब पर प्रतिबंध के खिलाफ याचिका खारिज कर दी थी।
अधिवक्ता एमआर शमशाद के माध्यम से दायर याचिका में, याचिकाकर्ता ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड और दो मुस्लिम महिला सदस्यों ने कर्नाटक उच्च न्यायालय के 15 मार्च, 2022 के आदेश को चुनौती दी है, जिसमें शैक्षणिक संस्थानों में ड्रेस कोड को सख्ती से लागू करने से संबंधित सरकारी आदेश को बरकरार रखा गया है।
याचिकाकर्ता ने दावा किया कि कर्नाटक एचसी का फैसला इस्लामी ग्रंथों की गलत समझ को प्रस्तुत करता है, विशेष रूप से इस्लामी कानून का प्राथमिक और उच्चतम स्रोत यानी पवित्र कुरान।
बोर्ड ने दावा किया, “कर्नाटक के उच्च न्यायालय ने अपने फैसले में मुस्लिम महिलाओं की धार्मिक स्वतंत्रता और संवैधानिक अधिकारों में कटौती की है।”
उन्होंने आगे कहा कि कुछ छिटपुट समूहों ने दिसंबर 2021 में हिजाब का अभ्यास करने वाली मुस्लिम छात्राओं को परेशान करना शुरू कर दिया और जब यह बड़े पैमाने पर बढ़ गया, तो कर्नाटक सरकार ने 5 फरवरी, 2022 को सरकारी आदेश जारी किया, जिसमें चुनिंदा लोगों के प्रत्यक्ष भेदभाव का मुद्दा बनाया गया था। लड़कियों के वर्ग को सीधे तौर पर “सिर ढकने वाले कपड़े या सिर ढकने वाले कपड़े” के अनुच्छेद 25 का उल्लंघन नहीं होने का हवाला देकर।
“5 फरवरी, 2022 का सरकारी आदेश, हेकलर्स की मांग को खुश करने के लिए स्पष्ट रूप से पक्षपातपूर्ण और सांप्रदायिक रंग में है। विडंबना यह है कि 5 फरवरी, 2022 के सरकारी आदेश को “संवैधानिक धर्मनिरपेक्षता” के अनुरूप होने के रूप में बरकरार रखा गया था, इस बात की अनदेखी करते हुए कि इससे सामान्य रूप से मुसलमानों और विशेष रूप से मुस्लिम लड़कियों के साथ भेदभाव होता है, जिन्हें शिक्षा के अधिकार से वंचित किया जाता है, ”याचिकाकर्ता ने कहा।
दूसरे मुद्दे की ओर मुड़ते हुए, याचिकाकर्ता ने कहा कि कर्नाटक उच्च न्यायालय ने यह मानकर खुद को पूरी तरह से गलत दिशा दी कि याचिकाकर्ताओं ने कभी स्कूल की वर्दी पहनने पर आपत्ति जताई थी।
“उच्च न्यायालय के समक्ष अभिलेखों से, यह स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि याचिकाकर्ताओं द्वारा उच्च न्यायालय के समक्ष उठाया गया तर्क यह था कि उन्हें वर्दी के एक ही रंग का हेडस्कार्फ़/हिजाब पहनने की अनुमति दी जानी चाहिए ताकि वे उनके अनुरूप रह सकें। विवेक और अभिव्यक्ति का मौलिक अधिकार, ”उन्होंने कहा।
याचिकाकर्ता ने आगे कहा कि जमीनी हकीकत यह है कि महिलाओं को स्वाभिमान और गरिमा की कीमत पर शिक्षा के अधिकार का लाभ उठाने के लिए अपना हिजाब हटाने के लिए मजबूर किया जाता है।
“जहां तक पवित्र कुरान में धर्मग्रंथों की व्याख्या का संबंध है, हनफ़ी, मलिकी, शफ़ई और हंबली जैसे सभी विचारधाराओं के धार्मिक विद्वानों के बीच एक आम सहमति है कि हिजाब का अभ्यास ‘वाजिब’ (अनिवार्य) है, दायित्वों का एक समूह है। , जिसका पालन न करने पर वह “पाप” करेगा या “पापी” बन जाएगा। वाजिब को आज्ञाकारिता की “फर्स्ट डिग्री” में रखा गया है, याचिका पढ़ें।
हालांकि एआईएमपीएलबी ने स्पष्ट किया कि वे कर्नाटक उच्च न्यायालय में सुनवाई के मामले में एक पक्ष नहीं थे, लेकिन उन्होंने जोर देकर कहा कि इस मुद्दे को उठाने के लिए वर्तमान मामले में उसके पास एक उपयुक्त स्थान है।
इस साल फरवरी में, कर्नाटक सरकार ने हिजाब पहनने पर विरोध और विवादों के कारण हाई स्कूल और कॉलेजों को कुछ समय के लिए बंद कर दिया था। मामला सुप्रीम कोर्ट में विचाराधीन है।