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कैसे सुप्रीम कोर्ट ने ‘हिंदू’, ‘हिंदू धर्म’ और ‘हिन्दुत्व’ को अपने फैसलों में लिखा है?

नई दिल्ली। अतीत में राजनेताओं का एक वर्ग चुनावों की पूर्व संध्या पर इमामों से संपर्क करता था। हाल के दिनों में नेताओं ने मंदिरों को उनके चुनाव प्रचार अभियान और रणनीतियों के अविभाज्य हिस्सा बना लिया है। संविधान ने धर्म और राजनीति को अलग रखा है और धर्मनिरपेक्षता को शासन का मुख्य सिद्धांत मानता है। लेकिन जमीनी स्तर की राजनीति ने हमेशा दो को मिश्रण करने का प्रयास किया है ताकि एक मजबूत वोट बैंक बनाया जा सके।

सुप्रीम कोर्ट ने 2005 के एक फैसले में हिंदुत्व को और भी विस्तार देते हुए कहा था-हिंदुत्व एक जीवनशैली है। हिंदू शब्द की कोई परिभाषा नहीं है। ऐसा शख्स भी हिंदू हो सकता है, जो धर्म से तो हिंदू हो, लेकिन मंदिर जाकर पूजा करने में विश्वास न रखता हो।

अदालत ने यह बात देवसम मंदिर मामले में सुनवाई करते हुए कही थी। आध्यात्मिक गुरु जग्गी वासुदेव हिंदुत्व को भौगोलिक पहचान से जोड़कर देखते हैं। वह कहते हैं, ‘हिमालय और हिंद महासागर के बीच की जमीन पर रह रहे लोग हिंदू हैं। यह एक भौगोलिक पहचान है।

बुद्धिजीवियों का एक वर्ग है जो राजनीतिज्ञों को सलाह देते हैं। यह एक और मामला है कि अधिकांश राज्यों ने 1960 के दशक में गौवध करने पर प्रतिबंध लगाए कानूनों का अधिनियमन किया था जब ‘गाय और बछड़ा’ एक राजनीतिक दल का चुनाव चिन्ह भी था। सुप्रीम कोर्ट जाति ने विभिन्न संदर्भों में ‘हिंदू’, ‘हिंदू धर्म’ और ‘हिंदुत्व’ के अर्थ को स्पष्ट करने के कई प्रयास किए हैं।

किसी भी फैसले में सुप्रीम कोर्ट ने हिंदुत्व के आतंकवादी या कट्टरपंथी संस्करण के रूप में भी हिंदुत्व को दूर रखा। आधी सदी पहले मुख्य न्यायाधीश पी.बी. गजेंद्रगढ़कर, के एन वांचू, एम हिदायतुल्लाह, वी रामसावमी और पी सत्यनारायराजु के ‘शास्त्री यज्ञापुरूषदजी’ मामले [1966 एससीआर (3) 242] में पांच-न्यायिक संविधान पीठ ने शब्द ‘हिंदू’ का ऐतिहासिक और व्युत्पत्तिपूर्ण उत्पत्ति का वर्णन करने का प्रयास किया था।

खंडपीठ के फैसले में न्यायमूर्ति गजेंद्रगढ़कर ने कहा था, “हिंदू” शब्द के ऐतिहासिक और व्युत्पत्तिपूर्ण उत्पत्ति ने उद्योगविदों के बीच विवाद को जन्म दिया है; हिंदू’ शब्द सिंधु नदी से निकला है अन्यथा सिंधु नाम से जाना जाता है जो पंजाब से आता है। जब हम हिंदू धर्म के बारे में सोचते हैं, हमें यह मुश्किल लगता है।

दुनिया के अन्य धर्मों के विपरीत, हिंदू धर्म किसी भी एक भविष्यद्वक्ता का दावा नहीं करता है, यह किसी भी ईश्वर की पूजा नहीं करता है, यह किसी एक धर्म की स्वीकार्यता नहीं है, यह किसी एक दार्शनिक अवधारणा में विश्वास नहीं करता है।

इसे मोटे तौर पर जीवन के तरीके के रूप में वर्णित किया जा सकता है और कुछ और नहीं। “1966 में ‘हिंदू’ शब्द को परिभाषित करने के लिए सुप्रीम कोर्ट कठिनाई आई थी जिसमें यह कहा गया था, “यह सामान्य ज्ञान का मामला है कि हिंदू धर्म स्वयं के भीतर कई विभिन्न प्रकार के विश्वासों, धर्मों, प्रथाओं और पूजा को ग्रहण करता है कि शब्द ‘हिंदू’ को सटीक रूप से परिभाषित करना मुश्किल है।

समय बीतने के साथ राजनेताओं के एक वर्ग द्वारा एक निश्चित समुदाय के कथित तुष्टीकरण की प्रतिक्रिया के रूप में काउंटर राजनीतिक ताकतों ने ‘हिंदू धर्म को बचाने’ चुनाव अभियानों को मजदूरी करने का प्रयास किया, जो संविधान के ‘धर्मनिरपेक्षता’ विषय के साथ संघर्ष करने के लिए दिखाई देता था।

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