भारत एक ऐसा देश है जिसने पाकिस्तानी सैनिकों और घुसपैठियों को उचित दफन दिया था जो कारगिल युद्ध में मारे गए थे।
यह एक ऐसा देश है जहाँ मुंबई आतंकवादी अजमल कसाब को भी फांसी के बाद उसका अंतिम संस्कार मिल गया। लेकिन आज, किसी व्यक्ति की अंतिम यात्रा और सम्मान के लिए सहानुभूति कोरोनोवायरस महामारी में खो गई है।
निर्मल सिंह खालसा पद्म श्री पुरस्कार से सम्मानित व्यक्ति थे, जिन्होंने अपना जीवन अमृतसर के स्वर्ण मंदिर में एक खतरनाक रागी के रूप में काम करने के लिए समर्पित किया, जहाँ उन्होंने कीर्तन किया। 2 अप्रैल को, कोविद -19 के निधन के बाद, उन्हें अंतिम संस्कार करने के लिए एक जगह खोजने में अधिकारियों को 16 घंटे लग गए क्योंकि पंजाब के दो गाँवों – वेरका और जेठुवाल के निवासियों ने उनके अंतिम संस्कार को सार्वजनिक श्मशान में करने से मना कर दिया। आखिरकार, वेरका सीमा के पास एक अलग-थलग, अनगढ़ भूखंड पर उनका अंतिम संस्कार किया गया।
खालसा इकलौता नहीं है। चेन्नई में, एक न्यूरोसर्जन डॉ। साइमन हरक्यूलिस, कोविद -19 के 19 अप्रैल को निधन हो गया, जो कि उनके अधिकांश रोगियों में से एक को मिला था। डॉ। हरक्यूलिस के परिवार के सदस्यों और दो डॉक्टरों का छोटा समूह दफनाने के रास्ते में था, जब उन्हें हवा मिली कि अंतिम संस्कार को रोकने के लिए लगभग 100 लोग इकट्ठा हुए थे। उनके शरीर को ले जाने वाली एम्बुलेंस को एक और दफन स्थान पर ले जाया गया, जहां एक भीड़ ने समूह पर लकड़ी के लॉग और पत्थरों से हमला किया। स्वास्थ्य मंत्रालय को फोन किए जाने के बाद ही डॉ। हरक्यूलिस को दफनाया जा सकता था – रात के मृतकों में, उनके परिवार के किसी सदस्य का अंतिम संस्कार में शामिल हुए बिना।
मेघालय में, श्मशान अधिकारियों सहित अधिकारियों ने शिलॉन्ग के बेथनी अस्पताल के निदेशक डॉ। जॉन एल। सेलो रेनथियांग को दफनाने की अनुमति से इनकार कर दिया। अंत में उन्हें एक दिन बाद दफनाया गया, इस घटना के साथ मेघालय उच्च न्यायालय ने देर रात आदेश जारी करने का आदेश देते हुए कहा कि अंतिम संस्कार की कार्यवाही में बाधा डालने वालों के खिलाफ कड़ी कार्रवाई की जाएगी।
ऐसा लगता है जैसे कोविद -19 ने हमें हमारी मूल मानवता को भी लूट लिया है।
अंत्येष्टि का विरोध करते हुए, सामाजिक भेद-भाव को धिक्कार है
स्थिति में एक हड़ताली विडंबना भी है। जो लोग अंत्येष्टि को रोक रहे हैं वे भय से ऐसा कर रहे हैं। उन्हें चिंता है कि एक अंतिम संस्कार से वायरस फैल सकता है, चाहे वह शव से हो या शोक से या फिर श्मशान या दफ़न कर्मचारियों से।
लेकिन चिंता से निपटने का उनका तरीका कुछ ऐसा करना है जो निश्चित रूप से कोरोनावायरस के प्रसार को रोकने में मदद नहीं करेगा: शोक व्यक्त करने या शारीरिक रूप से हमला करने के लिए बड़ी संख्या में इकट्ठा होते हैं। सामाजिक भेद-भाव को धिक्कार है।
अब तक, कोई सबूत नहीं है कि कोविद -19 को एक लाश से प्रेषित किया जा सकता है। लेकिन फिर भी, विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) कैसे एक कोरोना हताहत संभाल करने पर स्पष्ट दिशानिर्देश जारी किए हैं – अस्पताल के कर्मचारियों के लिए, अंत्येष्टि सेवा कर्मचारी के साथ ही मातम, जो भी छूने या उनके मृतक प्रियजनों को चूमने के लिए अनुमति नहीं है।
दिल्ली में, जदीद काब्रीस्तान को एक कोविद -19 दफन जमीन घोषित किया गया है, रिपोर्ट्स के अनुसार लोगों को मृतक के लिए जगह खोजने में परेशानी हो रही थी। नकाबपोश बजरी रखने वाले तब तक दूरी बनाए रखते हैं जब वे “कोरोना मामलों” के दफन की देखरेख करते हैं, जो शव प्लास्टिक की थैलियों में बंद कब्रिस्तान में लाए जाते हैं, साथ में परिवार के सदस्य हज़मत के सूट में होते हैं, जो शव को कब्र में उठाने और कम करने का काम करते हैं।
लेकिन निश्चित रूप से, तथ्य धर्म और जाति से विभाजित भारतीयों के लिए एक भूमिका निभाने के लिए संघर्ष करते हैं, लेकिन अज्ञानता और झुंड मानसिकता में एकजुट होते हैं।
महामारी में मौत
अस्पताल, मुर्दाघर और अंत्येष्टि सेवा के कर्मचारियों की अधिक संख्या के अलावा, एक अंतिम संस्कार की वित्तीय लागत है, एक जो कई कंधे नहीं कर सकता है, खासकर अगर लॉकडाउन ने उन्हें नौकरी से निकाल दिया है। न्यूयॉर्क में, एक संक्रमण हॉटस्पॉट, अंत्येष्टि के लिए संघीय धन की मांग है क्योंकि सबसे मुश्किल-पीड़ित समुदाय खर्च वहन नहीं कर सकते हैं।
और फिर भावनात्मक लागत है। तत्काल परिवार को अकेला छोड़ दिया जाता है, विस्तारित परिवार और दोस्त असहाय रूप से अपने घरों में दूर बैठते हैं, एक अंतिम संस्कार के लिए औपचारिक रूप से तैयार होते हैं कि वे केवल ज़ूम पर मौन वीडियो कॉल पर भाग ले सकते हैं।
यह काफी बुरा है कि आप किसी अन्य शहर में अपने मरने वाले दोस्त या रिश्तेदार के साथ यात्रा कर सकते हैं, या किसी के दुःख में साझा करने के लिए अपने घर से बाहर कदम रख सकते हैं। लेकिन आपको इस संभावना से भी निपटना होगा कि आप अपने मृत साथी, बच्चे, माता-पिता या भाई-बहन को भी सबसे बुनियादी अंतिम अलविदा देने में सक्षम नहीं हो सकते हैं, सिर्फ इसलिए कि कुछ मूर्खतापूर्ण भीड़ ने यह सुनिश्चित करने का फैसला किया कि यह स्वास्थ्य विशेषज्ञों से बेहतर जानता है।
यह सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किया गया सत्य है कि मृत्यु महान तुल्यकारक है। आज, एक कोविद -19 की मृत्यु की तुलना में एक मृत्युदंड कैदी होना बेहतर है। कम से कम किसी को पता है कि उसे एक अंतिम यात्रा दी जाएगी।