जमीयत उलमा-ए-हिंद ने सर्वोच्च न्यायालय से अनुरोध किया है कि वह पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 के कुछ प्रावधानों की वैधता की एक चुनौतीपूर्ण अपील पर विचार न करे।
संगठन ने अधिनियम की संवैधानिक वैधता को चुनौती देते हुए अधिवक्ता अश्विनी उपाध्याय द्वारा दायर जनहित याचिका (पीआईएल) में लागू करने की मांग की।
इसने कहा कि अधिनियम के खिलाफ याचिका पर विचार करने से पूरे भारत में अनगिनत मस्जिदों के खिलाफ मुकदमों की बाढ़ आ जाएगी।
संगठन ने अपने आवेदन में कहा है, “कई मस्जिदों की एक सूची है जो सोशल मीडिया पर चक्कर लगा रही है, जिसमें आरोप लगाया गया है कि मस्जिदों को कथित तौर पर हिंदू मंदिरों को नष्ट करके बनाया गया था। कहने की जरूरत नहीं है कि यदि वर्तमान याचिका पर विचार किया जाता है, तो यह देश में अनगिनत मस्जिदों के खिलाफ मुकदमेबाजी के द्वार खोल देगा और अयोध्या विवाद के बाद देश जिस धार्मिक विभाजन से उबर रहा है, वह केवल चौड़ा होगा। ”
इसने कहा कि अधिनियम आंतरिक रूप से एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के दायित्वों से संबंधित था और सभी धर्मों की समानता के लिए भारत की प्रतिबद्धता को दर्शाता है।
हस्तक्षेप आवेदन में आगे कहा गया है, “इस अदालत ने स्पष्ट रूप से कहा है कि कानून को समय पर वापस पहुंचने के लिए एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जा सकता है और हर उस व्यक्ति को कानूनी उपाय प्रदान नहीं किया जा सकता है जो इतिहास के पाठ्यक्रम से असहमत है और आज की अदालतें ऐसा नहीं कर सकती हैं। ऐतिहासिक अधिकारों और गलतियों का संज्ञान लें, जब तक कि यह न दिखाया जाए कि उनके कानूनी परिणाम वर्तमान में लागू करने योग्य हैं।”
शीर्ष अदालत ने मार्च 2021 में केंद्र से उपाध्याय की चुनौतीपूर्ण याचिका पर 1991 के अधिनियम के कुछ प्रावधानों की वैधता का जवाब देने के लिए कहा था, जिसमें पूजा स्थल को पुनः प्राप्त करने के लिए मुकदमा दायर करने पर रोक लगाई गई थी या अगस्त में प्रचलित से इसके चरित्र में बदलाव की मांग की गई थी। 15, 1947.
हाल ही में, अधिनियम की कुछ धाराओं की संवैधानिक वैधता को चुनौती देते हुए कई याचिकाएं दायर की गई थीं, जिसमें कहा गया था कि यह अधिनियम वैधता के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है।
उन्होंने पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम 1991 की धारा 2, 3, 4 की संवैधानिक वैधता को चुनौती दी है, जिसमें कहा गया है कि यह अनुच्छेद 14, 15, 21, 25, 26, 29 का उल्लंघन करता है और धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है। कानून, जो संविधान की प्रस्तावना और मूल संरचना का अभिन्न अंग है।
शीर्ष अदालत के समक्ष दलीलों में कहा गया है कि अधिनियम की धारा 2, 3, 4 ने न्यायालय का दरवाजा खटखटाने का अधिकार छीन लिया है और इस तरह न्यायिक उपचार का अधिकार बंद कर दिया गया है।
अधिनियम की धारा 3 पूजा स्थलों के रूपांतरण पर रोक लगाती है। इसमें कहा गया है, “कोई भी व्यक्ति किसी भी धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी भी वर्ग के पूजा स्थल को एक ही धार्मिक संप्रदाय के एक अलग वर्ग या एक अलग धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी भी वर्ग के पूजा स्थल में परिवर्तित नहीं करेगा।”
धारा 4 किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र के रूपांतरण के लिए कोई मुकदमा दायर करने या कोई अन्य कानूनी कार्यवाही शुरू करने पर रोक लगाती है, जैसा कि 15 अगस्त, 1947 को विद्यमान था।
याचिका में कहा गया है कि पूजा स्थल अधिनियम 1991 कई कारणों से शून्य और असंवैधानिक है, याचिका में कहा गया है कि यह हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों, सिखों के प्रार्थना करने, मानने और धर्म का पालन करने के अधिकार का उल्लंघन करता है (अनुच्छेद 25), याचिका में कहा गया है। याचिका में कहा गया है कि यह अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों, सिखों के पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों के प्रबंधन और प्रशासन के अधिकारों का उल्लंघन करता है (अनुच्छेद 26)।
यह अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों, सिखों को देवता से संबंधित धार्मिक संपत्तियों (अन्य समुदायों द्वारा दुरूपयोग) के स्वामित्व/अधिग्रहण से वंचित करता है। याचिका में कहा गया है कि यह हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों, सिखों के उनके पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों और देवता की संपत्ति को वापस लेने के न्यायिक उपचार के अधिकार को भी छीन लेता है।