भारत में आज की स्थिति में जब कुछ घटनाओं के कारण हमारी न्यायपालिका में भारतीय लोगों का विश्वास बुरी तरह से हिल गया है, मैं एक न्यायाधीश, काजी सिराजुद्दीन, बंगाल के काजी-ए-सुबाह के बारे में एक प्रेरणा और बीकन के रूप में उल्लेख करना चाहूंगा।
कई ईमानदार न्यायाधीशों की आशा है जो अभी भी भारतीय न्यायपालिका में मौजूद हैं।
20 साल से (1991 से 2011 तक) खुद जज रहे हैं और मैंने दुनिया के कई जजों के जीवन और कार्यों का अध्ययन किया है, जिनमें से कई अपने ईमानदार होने के लिए मेरे हीरो हैं, दबाव या प्रलोभन का शिकार होने से इनकार करते हैं और सीखते हैं, उदा।
लॉर्ड कोक, इंग्लैंड के मुख्य न्यायाधीश, जिन्होंने किंग जेम्स 1, लॉर्ड एटकिन के समक्ष अपनी स्वतंत्रता को आत्मसमर्पण करने से इंकार कर दिया, जिन्होंने लिवरेज बनाम एंडरसन (1941) में अपने प्रसिद्ध असंतोष में बहुमत के न्यायाधीशों की ‘कार्यकारी से अधिक कार्यकारी मानसिकता’ के लिए आलोचना की, जस्टिस। होम्स, ब्रैंडिस और कार्डोज़ो, अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीश, जिन्होंने साहसिकता के बजाय न्यायिक संयम की वकालत की, और निकटवर्ती घर, न्यायमूर्ति एचआर खन्ना, जिन्होंने स्वेच्छा से भारत के मुख्य न्यायाधीश बनने का मौका खो दिया, लेकिन शर्मनाक एडीएम में बहुमत में शामिल होने से इनकार कर दिया। जबलपुर का फैसला।
काजी सिराजुद्दीन, बंगाल का काज़ी-ए-सुबाह, एक ईमानदार और कई ईमानदार न्यायाधीशों के लिए आशा की किरण है, जो अभी भी भारतीय न्यायपालिका में मौजूद हैं
हालाँकि, मेरी राय में, काजी सिराजुद्दीन, बंगाल का काज़ी-ए-सुबाह, दुनिया के अन्य सभी न्यायाधीशों से ऊपर है।
उनके बंगाल के इतिहास में, ‘प्रो। चार्ल्स स्टीवर्ट ने 1490 के एक दिलचस्प मामले का उल्लेख किया है जो क़ाज़ी सिराजुद्दीन से पहले आया था।
एक दिन जब बंगाल का सुल्तान तीरंदाजी का अभ्यास कर रहा था, तब उसके एक तीर ने एक विधवा के बेटे को गलती से घायल कर दिया। विधवा तुरंत काजी के सामने आई और न्याय की मांग की।
जज (क़ाज़ी) दुविधा में था। उसने अपने आप से कहा “यदि मैं सुल्तान को अपने दरबार में बुलाता हूँ, तो मुझे सुल्तान द्वारा असिद्धता के लिए दंडित किया जा सकता है, लेकिन यदि मैं सुल्तान के कृत्य को अनदेखा कर दूं, तो मुझे अपनी उपेक्षा का जवाब देने के लिए भगवान के दरबार से पहले एक दिन अवश्य बुलाया जाएगा। कर्तव्य।
सम्मन प्राप्त करने पर, सुल्तान तुरन्त उठे, और अपने कपड़ों के नीचे एक छोटी तलवार छिपाकर, काज़ी के सामने गए, जो अपनी सीट से उठने या सुल्तान को सम्मान देने के किसी भी निशान को दिखाते हुए बोला, “तुमने इस के बेटे को घायल कर दिया है गरीब विधवा। इसलिए आपको तुरंत उसे पर्याप्त मुआवजा देना चाहिए, या कानून की सजा भुगतनी चाहिए। ”
सुल्तान ने एक धनुष बनाया, और विधवा की ओर मुड़कर उसे धन की राशि दी जिससे वह संतुष्ट हुआ। ऐसा करने के बाद उन्होंने काजी से कहा, “योग्य न्यायाधीश, शिकायतकर्ता ने मुझे माफ कर दिया है। “क़ाज़ी ने तब महिला से पूछा कि क्या वह संतुष्ट है, जिस पर उसने आश्वासन दिया, और फिर मामला खारिज कर दिया गया। काजी फिर अपनी सीट से नीचे आया और राजा के सामने आज्ञापालन किया, जिसने अपने वस्त्र के नीचे से तलवार खींचते हुए कहा, “हे क़ाज़ी, आपकी आज्ञा का पालन करने के लिए मैं तुरन्त आपके दरबार में आया, लेकिन यदि आपने अपना कर्तव्य नहीं निभाया तो मैं शपथ लेता हूं कि इस तलवार के साथ मैंने तुम्हारा सिर काट लिया होगा। भगवान के लिए धन्यवाद मेरे प्रभुत्व में एक न्यायाधीश है जो कानून से बेहतर कोई अधिकार नहीं मानता है।
क़ाज़ी ने फिर एक कोड़ा निकाला जो उसने अपने लुटेरे के नीचे छुपा दिया था और राजा से कहा था “मैं भी सर्वशक्तिमान ईश्वर की कसम खाता हूँ कि अगर आपने कानून के निषेध के साथ पालन नहीं किया होता तो यह कोड़ा आपके काले और नीले रंग का हो जाता। यह हम दोनों के लिए एक परीक्षण रहा है ”।
इस प्रकार, भगवान का डर काजी के मन में सुल्तान के डर पर हावी रहा।
आज के संदर्भ में, भगवान को न्यायाधीशों द्वारा संविधान को बनाए रखने और लोगों के अधिकारों की रक्षा के लिए उनकी शपथ का मतलब समझा जाना चाहिए, और सुल्तान को राजनीतिक और कार्यकारी अधिकारियों के रूप में समझा जाना चाहिए, जिनके समक्ष न्यायाधीशों को कभी भी आत्मसमर्पण नहीं करना चाहिए।