तालिबान नेतृत्व ने अपने नेतृत्व के भीतर गंभीर दरारों और तर्कों की खबरों को खारिज कर दिया है, जिससे मुल्ला बरादर और तालिबान के एक अन्य वरिष्ठ व्यक्ति के बीच गर्मागर्म टकराव हुआ है।
तालिबान ने दोहा में तालिबान के राजनीतिक कार्यालय के पूर्व प्रमुख बरादर और तालिबान के एक अन्य वरिष्ठ व्यक्ति के बीच गोलीबारी की खबरों को फर्जी खबर और महज अफवाह करार देते हुए कहा कि ऐसी खबरों में कोई सच्चाई नहीं है।
कार्यवाहक विदेश मंत्री अमीर मुत्ताकी ने एक संवाददाता सम्मेलन में कहा कि अंतरिम सरकार में सत्ता के बंटवारे को लेकर तालिबान में कोई विभाजन नहीं है। उन्होंने इस बात पर प्रकाश डाला कि तालिबान की चुनी हुई अंतरिम सरकार के भीतर कोई दरार नहीं है, आने वाले दिनों में जरूरत के अनुसार बदलाव किए जाएंगे, जो उन्होंने कहा कि समय की जरूरतों और आवश्यकताओं के अनुसार किया जाएगा।
तालिबान का इनकार अंतरिम सेटअप में विभिन्न महत्वपूर्ण मंत्रालयों के लिए नेताओं के चयन पर तालिबान रैंकों के भीतर आंतरिक विभाजन की लगातार अफवाहों के बीच आता है।
अफवाहें इस हद तक फैल गईं कि तालिबान नेता और अफगानिस्तान के उप प्रधान मंत्री, मुल्ला अब्दुल गनी बरादर को एक हाथ से लिखित बयान जारी करना पड़ा, जिसमें कहा गया था कि वह कंधार के लिए रवाना हो गए थे और ठीक थे।
हालांकि, बयान ने बरादर के कंधार के अचानक प्रस्थान पर और अधिक सवाल उठाए, जिसने तालिबान नेता से एक और आवाज संदेश को प्रेरित किया, दावों को खारिज कर दिया कि वह एक संघर्ष में घायल हो गया था या मारा गया था।
बरादर को कई दिनों तक सार्वजनिक रूप से नहीं देखा गया है और वह तालिबान के उस प्रतिनिधिमंडल का हिस्सा नहीं था जो 12 सितंबर को काबुल में कतर के विदेश मंत्री शेख मोहम्मद बिन अब्दुलरहमान अल-थानी से मिला था, जो तालिबान के अधिग्रहण के बाद काबुल में उतरने वाले पहले विदेशी गणमान्य व्यक्ति थे।
यह बताया गया है कि बरादर और खलील-उर-रहमान हक्कानी, शरणार्थी मंत्री और हक्कानी नेटवर्क के एक प्रमुख सदस्य, के बीच एक बैठक के दौरान अफगानिस्तान के अधिग्रहण में प्रमुख भूमिका निभाने वाले शब्दों का गर्म आदान-प्रदान हुआ। काबुल में महल।
कतर में स्थित तालिबान के एक वरिष्ठ सदस्य ने भी विवाद और गरमागरम बहस की रिपोर्ट की पुष्टि की है।
सूत्रों ने कहा कि बरादर अंतरिम सरकार के चयन और संरचना से संतुष्ट नहीं थे, जिसके कारण अफगानिस्तान में तालिबान की जीत के श्रेय का दावा करने का तर्क दिया गया।