दादा हजरत को गुजरे दो दिन हो चुके हैं। जैसा कि मैं प्रतिबिंबित करता हूं कि वह क्या थे और वह किस तरह का जीवन जी रहे थे, मुझे एहसास हुआ कि वह एक ऐसे व्यक्ति थे, जिनके पास कुछ संपत्तियां थी, लेकिन एक समृद्ध विरासत के पीछे छोड़ गए।
आप देखें, दादा एक साधारण जीवन जीने में विश्वास करते थे। मेरे चाचाओं के प्रतिरोध के बावजूद, और इस तथ्य के बावजूद कि वह नंदुरबार, महाराष्ट्र में भूमि के विशाल पथ के साथ एक जागीरदार परिवार से आए थे, कई वर्षों तक उन्होंने अपने विश्वसनीय रैले साइकिल पर यात्रा की। यह एक समय था जब मेरे पिता और चाचा अपनी जीविका के लिए विदेशी तटों को देखना शुरू करते थे।
यह हमेशा स्पष्ट था कि वह शुरू से ही सादा जीवन व्यतीत करते थे। वह धन रखने वालों में से नहीं थे, लेकिन फिर भी उन्होंने खुद को बचा लिया। एक मितव्ययी जीवनशैली की जासूसी करने की बातचीत में, उन्होंने बताया कि उन्होंने मेरे पिता को बताया कि जागीर उनके निजी इस्तेमाल के लिए नहीं थी।
लेकिन उन्होंने जो कुछ किया वह ज्ञान और उदारता का खजाना था जो जीवन भर रहेगा। कई वर्षों तक, दादा हजरत ने सरकारी स्कूलों में पढ़ने वाले बच्चों को अंग्रेजी और सामाजिक अध्ययन पढ़ाया और जो समाज के पिछड़े वर्गों के थे। उनके पास यह पुराना, ‘ब्लैक बोर्ड’ था जिसे रोलआउट किया जा सकता था। यह उसके कमरे में एक दीवार से लटका रहता था। एक कार्डबोर्ड बॉक्स था जो विभिन्न रंगों में चाक का स्टॉक करता था। शाम के लगभग ४.३० बजे सभी छात्र आ जाते। और जब पूरा घर भर जाता था, तो यह बहुत सुंदर लगता था! वे कविताएँ सुनाते थे। वे पढ़ते थे। वे लिखते थे। वे एकजुट होकर पाठ का जाप करते थे।
मुझे विश्वास है, और कुछ के लिए पता है, कि दादा हजरत के पास बहुत कम धन था। और उनके पास जो कुछ भी था – अपनी पेंशन से धन, और ज्ञान – उन्होंने दे दिया। वह हमेशा ज्ञान की खोज और ज्ञान के हस्तांतरण में व्यस्त थे। यह सब, सामूहिक रूप से, एक सच्चे दरवेश की पहचान है।
लेकिन यह सब नहीं है, दादा ने कई टोपी पहनी थी। बोलने के तरीके से, वह एक कार्यकर्ता था। और सभी अच्छी तरह से सूचित कार्यकर्ताओं की तरह, वह पढ़ते थे। वह सुबह पढ़ते थे और वह रात को पढ़ते थे। उन्हें महत्वपूर्ण राजनीतिक और सामाजिक विकास के बारे में पता होना पसंद था। वह पत्रिकाओं, स्थानीय विधायकों, मंत्रियों और पूर्व प्रधानमंत्रियों को पत्र लिखते थे। एक दिलचस्प घटना, मुझे बताया गया है, जब मैं पैदा नहीं हुआ था। वर्ष 1960 था। यह समय था जब मिस्र के प्रीमियर और अरब राष्ट्रवादी गमाल अब्देल नासर, (में) हसन अल बन्ना के मुस्लिम ब्रदरहुड पर क्रूर कार्रवाई के लिए प्रसिद्ध थे, अपने पूर्व अभिव्यक्ति में, भारत में आने वाले थे। दादा हजरत सबसे ज्यादा नाराज थे। पंडित जी ने कहा, देश में ऐसा आदमी नहीं होना चाहिए। तुरंत उन्होंने केंद्र को एक पत्र लिखा, जिसमें स्वागत वापस लेने का आग्रह किया गया। पत्र भेजे जाने के कुछ दिनों बाद, पुलिसकर्मियों का एक दल उनके दरवाजे पर पहुँचा। क्या इस दाढ़ी वाले व्यक्ति की नाक के सामने स्वतंत्र भारत की राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए खतरा था? परिवार चिंतित था। लेकिन, दादा हजरत और दादी अम्मी हैरान थे। दादा हज़रत मुस्कुरा रहे थे, और दादी अम्मी चट्टान की तरह उनके पास खड़ी थीं।
यह 50 साल की शादी थी। दोनों एक दूसरे को गहराई से प्यार करते थे। लेकिन उनकी असहमति देखना दिलचस्प था। दोनों बराबर थे। वास्तव में, मुझे लगता है कि दादी अम्मी का हमेशा ऊपरी हाथ था। दादा हज़रात एक उच्च पद वाले व्यक्ति का वर्णन करने के लिए एक तुर्की शब्द ‘पाशा’ के रूप में दादी अम्मी को संबोधित करते थे। मैंने उन पुरुषों के बारे में जाना और सुना है जो अपनी माँ के कब्र के पास दफन होना चाहते हैं। लेकिन दादा हजरत अपने पाशा के पास दफन होना चाहते थे। दायीं ओर अम्मी और उनके बाईं ओर दायीं तरफ उनके ससुर जनाब सैयद ज़ैनुल आबिदीन, हैदराबाद सिविल सेवा और फिर रायचूर जिले के कलेक्टर हैं।
दादा हजरत जानते थे कि पितृसत्ता की जड़ें गहरी चलती हैं। वह एक दृढ़ विश्वास था कि पुरुष और महिला समान हैं। यह केवल कर्म हैं जो उन्हें दूसरे से बेहतर बनाते हैं। तो, दादा हजरत को पता था कि उन्हें अपने सींगों के द्वारा बैल को उठाना होगा। वह जानते थे कि उन्हें इस बारे में हमसे बात करनी है। आखिरकार, हम पहले चचेरे भाई के दर्जनों थे। इन ‘साथियों’ को रफ़ियों में नहीं बदलना चाहिए। वह यह भी जानते थे कि एक आदमी का अहंकार, चाहे वह कितना भी छोटा या बूढ़ा क्यों न हो, नाजुक ही होता है।
मुझे ऐसी एक घटना याद है। मेरी पत्नी ने कुछ साल पहले इस्तीफा दे दिया था। एक दो दिन दादा हजरत को इसकी हवा लग गई। उन्होंने उसे अपने कमरे में बुलाया और धीरे से उससे पूछा, “क्या यह उस लडके के कारण है जिसे तुमने छोड़ दिया है? उसे यहां बुलाओ और मैं उससे बात करूंगा। एक शिक्षित महिला को घर पर नहीं बैठना चाहिए।”
दादा हजरत हमेशा चाहते थे कि उनकी जमात बढ़े। तथ्य यह है कि शादी के लगभग सात साल बाद मेरी पत्नी और मेरे कोई संतान नहीं थी, जिससे उन्हें बहुत चिंता हुई। ठंड की शाम थी। मैंने उन्हें कुछ दिनों से नहीं देखा था इसलिए मैंने उनके यहाँ पर जाने का फैसला किया। जैसे ही मैंने उनको अस्सालमवालेकुम कहा, उन्होंने मेरा हाथ एक दम से पकड़ लिया। उन्होंने मुझे अपने करीब खींच लिया। आगामी बातचीत ने मुझे चौकन्ना कर दिया, और साथ ही साथ मुझे गुस्ताखी करने को मजबूर कर दिया।
जैसा कि आप देख सकते हैं, वहाँ विनम्र महत्वाकांक्षा हैं। लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि आध्यात्मिक रोशनी की तलाश है। और यही दादा हजरत हममें से अधिकांश के लिए थे। एक चमकदार चमकता हुआ, मार्गदर्शक सितारा। मैं अपने जीवन के शेष के लिए इंतजार करूंगा जब हम फिर से मिलेंगे।
इन्ना लिलाही वा इन्ना इलैहि राजिऊन।
श्री सैयद मोहम्मद से उनके सेल फोन नंबर 9963052912 पर संपर्क किया जा सकता है
यह उल्लेख किया जा सकता है कि एजी ऑफिस, हैदराबाद के पूर्व कर्मचारी जनाब सैयद हिदायतुल्ला पीर ज़ादा अल मरूफ अब्दुल फतह पीर ज़ादा का 95 वर्ष की आयु में निधन हो गया था। NIMS अस्पताल में उनकी मृत्यु हो गई थी।
यह ध्यान दिया जा सकता है कि वह तुरब बाजार के निवासी थे। शुरुआत में, वह जमात-ए-इस्लामी में शामिल थे और फिर उन्होंने तब्लीक जमात में सक्रिय भाग लिया। वह हैदराबाद में तब्लीक-ए-जमात के संस्थापक सदस्यों में से एक थे।